노자 도덕경 제68장-배천

노자 도덕경 제68장 싸우지 않고 이기는 길, 부쟁지덕(不爭之德)

 

善為士者，不武；善戰者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。

善為士者，不武；(선위사자, 불무)

善戰者，不怒；(선전자, 불노)

善勝敵者，不與；(선승적자, 불여)

善用人者，為之下。(선용인자, 위지하)

是謂不爭之德，(시위부쟁지덕)

是謂用人之力，(시위용인지력)

是謂配天古之極。(시위배천고지극)

한자의 훈음

善 선 (착할)

為 위 (할)

士 사 (선비)

者 자 (자)

不 불 (아니)

武 무 (무)

戰 전 (싸움)

怒 노 (노할)

勝 승 (이길)

敵 적 (적)

與 여 (함께)

用 용 (쓸)

人 인 (사람)

之 지 (의)

下 하 (아래)

是 시 (옳을)

謂 위 (부를)

爭 쟁 (다툴)

德 덕 (덕)

力 력 (힘)

配 배 (짝)

天 천 (하늘)

古 고 (옛)

極 극 (끝)

번역

훌륭한 선비는 무력을 쓰지 않고 싸움을 잘하는 자는 화내어 흥분하지 않으며 적을 잘 이기는 자는 적과 정면으로 싸우지 않고 사람을 가장 잘 쓰는 자는 그들 앞에서 몸을 낮춘다. 이것을 다투지 않는 덕이라 하고 이것을 남의 힘을 이용하는 것이라 하며 자연의 섭리에 따르는 오래된 지극한 도이다.

우화

제목: 노을빛 마을의 장수와 나무꾼 이야기

옛날, 산골 마을에는 힘센 장수 한 명이 살고 있었습니다.

사람들은 그를 ‘무적 장수’라고 불렀지만, 정작 그는 무기를 들고 싸우기를 좋아하지 않았습니다. 대신, 그는 마을 사람들에게 덕과 올바름을 가르쳤습니다.

어느 해, 마을 주변에 도둑 무리가 나타났습니다. 사람들은 무기를 들고 싸우자고 소리쳤지만, 장수는 조용히 마을 주변 나무를 돌보며 사람들에게 말했습니다.

“무기를 들지 않아도, 마음을 바로 잡고 서로를 돌보면 큰 문제는 스스로 사라진다.”

장수는 나무꾼과 농부에게 다가와 함께 마을의 울타리를 세우고, 서로 돕는 법을 가르쳤습니다. 그는 항상 사람들 아래에서 일하며, 직접 곡괭이를 들고 흙을 파며 앞장서기보다 뒷자리에서 사람들을 돕는 겸손한 모습을 보였습니다.

도둑 무리도 신기했습니다.

“저 마을 사람들은 왜 싸우지 않는데도, 모두가 단합하고 우리를 막는 걸까?”

 

도둑들은 점차 싸움을 포기하고, 장수와 마을 사람들의 질서와 인덕에 감화되어 스스로 떠나버렸습니다.

마을 사람들은 장수를 존경했지만, 그의 권력은 두려움이 아닌 신뢰와 사랑에서 비롯되었음을 알게 되었습니다.

장수는 나지막이 속삭였습니다.

“진정한 힘은 다투지 않으면서, 사람의 마음을 덕으로 이끄는 데 있네. 높은 자리에 있으면서도 낮은 마음으로 섬길 때, 하늘과 조화를 이루게 되지.”

그 후로 마을은 평화로웠고, 사람들은 서로 경쟁하거나 싸우지 않고, 자연스러운 도덕과 배려로 공동체를 이루며 살았습니다.

해설

노자 도덕경 제68장 싸우지 않고 이기는 길, 부쟁지덕(不爭之德)

1. 역설(Paradox) 속에 숨겨진 진정한 강함

68장은 우리가 '강함'이라고 믿는 모든 통념을 뒤엎는 네 가지 역설로 시작합니다. 언뜻 보면 모순처럼 들리지만, 이 안에는 갈등과 경쟁을 넘어선 더 높은 차원의 지혜가 담겨 있습니다.

善爲士者不武, 善戰者不怒, 善勝敵者不與.

(훌륭한 장수는 무력을 뽐내지 않고, 싸움을 잘하는 자는 화내지 않으며, 적을 잘 이기는 자는 맞서 싸우지 않는다.)

훌륭한 장수가 무력을 쓰지 않고, 싸움꾼이 화를 내지 않으며, 이기는 자가 싸우지 않는다니, 이 얼마나 기묘한 말입니까?

유도(柔道)나 합기도(合氣道)의 고수들을 떠올려 보십시오. 그들은 상대방의 힘에 정면으로 맞서지 않습니다. 오히려 상대가 밀면 부드럽게 물러서고, 당기면 그 힘에 순응하며 따라 들어갑니다. 그리고 바로 그 상대의 힘을 역이용하여 상대를 제압합니다. 힘으로 힘을 누르는 것은 하수(下手)의 방식입니다. 그것은 엄청난 에너지 소모를 낳고, 설령 이기더라도 양쪽 모두에게 깊은 상처를 남깁니다.

하지만 노자가 말하는 고수(高手)는 감정의 파도에 휩쓸리지 않고(不怒), 불필요한 정면충돌을 피함으로써(不與) 자신의 에너지를 보존하고 가장 효율적으로 승리를 이끌어냅니다.

2. 최고의 리더십 아래로 흐르는 물의 지혜

 

이 장의 네 번째 구절은 앞선 세 구절의 지혜를 관계와 리더십의 본질로 집약시킵니다.

善用人者爲之下.

(사람을 잘 쓰는 자는 스스로를 그들 아래에 둔다.)

우리는 흔히 리더를 '앞에서 이끄는 사람', '가장 높은 곳에 있는 사람'이라고 생각합니다. 하지만 노자는 정반대를 말합니다. 진정으로 사람들의 힘과 마음을 얻고 그들의 능력을 최대한으로 이끌어 내는 리더는, 스스로를 가장 낮은 곳에 두는 '겸손의 리더', 즉 '서번트 리더(Servant Leader)'라는 것입니다.

마치 물과 같습니다. 물은 항상 낮은 곳으로 흐르며 만물을 이롭게 하지만 자신의 공을 다투지 않습니다. 바로 그 낮은 자리에 머물기 때문에 모든 계곡의 물이 모여들어 거대한 강과 바다를 이룰 수 있는 것입니다. 권위적인 리더 앞에서 사람들은 마지못해 따를 뿐, 자신의 창의성과 열정을 온전히 바치지 않습니다. 하지만 자신을 낮추고 구성원들의 의견을 경청하며 그들이 빛나도록 돕는 리더 아래에서는, 사람들이 자발적으로 자신의 능력을 최대한 발휘하고 마음으로 따르게 됩니다.

3. 다투지 않는 덕(不爭之德) 하늘의 법칙과 하나 되는 길

노자는 이 모든 지혜를 세 가지 개념으로 요약하며, 이것이야말로 우주의 근본 원리와 하나가 되는 길이라고 선언합니다.

是謂不爭之德, 是謂用人之力, 是謂配天古之極.

(이것을 다투지 않는 덕이라 하고, 이것을 남의 힘을 이용하는 것이라 하며, 이것이야말로 하늘의 도와 짝하는 예로부터의 지극한 경지이다.)

부쟁지덕(不爭之德), 즉 '다투지 않는 덕' 이는 단순히 싸움을 피하는 소극적인 태도가 아닙니다. 불필요한 경쟁과 갈등을 넘어 더 큰 목적을 이루는 적극적이고 고차원적인 지혜입니다. 눈앞의 작은 승리에 집착하지 않고, 감정적 대립을 초월하여 공동의 이익과 더 큰 승리를 추구하는 덕성입니다.

용인지력(用人之力), 즉 '사람의 힘을 쓰는 것' 이는 타인을 도구로 이용하라는 뜻이 결코 아닙니다. 자신을 낮춤으로써 다른 사람들의 잠재력과 자발성을 이끌어내고, 그 힘들이 자연스럽게 모여 시너지를 이루도록 하는 것입니다. 이것이야말로 진정한 의미의 '협력'이자 '상생'의 기술입니다.

배천고지극(配天古之極), 즉 '하늘과 짝하는 예로부터의 지극한 경지' 노자는 이러한 '부쟁(不爭)'의 원리가 단순히 인간 세상의 처세술이 아니라, 자연과 우주를 관통하는 근본 법칙(道)과 일치한다고 말합니다. 물처럼 부드럽고, 땅처럼 자신을 낮추는 것은 자연의 방식, 즉 하늘의 도(天道)와 함께하는 것이기에 가장 오래가고 궁극적인 힘을 발휘한다는 것입니다.

노자 원문 출처 中國哲學書電子化計劃 《道德經》 [戰國 (公元前475年 公元前221年)] 又名：《老子》] https//ctext.org/daodejing/zh

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[출처] 노자 도덕경 제68장 싸우지 않고 이기는 길, 부쟁지덕(不爭之德)|작성자 논어스토리텔러