노자 도덕경 제48장-망지

노자 도덕경 제48장 비움의 기술, 덜어냄의 지혜

 

為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為。無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。

為學日益，為道日損。(위학일익, 위도일손)

損之又損，以至於無為。(손지우손, 이지어무위)

無為而無不為。(무위이무불위)

取天下常以無事，(취천하상이무사)

及其有事，不足以取天下。(급기유사, 부족이취천하)

한자의 훈음

為 위 (할)

學 학 (배울)

日 일 (날)

益 익 (더할)

道 도 (길)

損 손 (덜)

之 지 (의)

又 우 (다시)

以 이 (이로)

至 지 (지극할)

於 어 (어조사)

無 무 (없을)

而 이 (그리고)

不 불 (아니)

取 취 (취할)

天 천 (하늘)

下 하 (아래)

常 상 (항상)

事 사 (일)

及 급 (그)

有 유 (있을)

足 족 (족할)

번역

학문을 지식이 나날이 늘어 가고 도를 행 날마다 욕심이 줄어드는 것이다. 줄인 다음에 또 줄이면 무위에 이른다. 무위에 이르면 하지 않아도 못함이 없는 것이다. 세상은 언제나 무위로써만 얻게 될 것이다. 일을 꾸미면 천하를 얻을 수 없는 것이다.

우화

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제목: 욕심꾸러기 농부와 게으른 밭

옛날에 어떤 마을에 부지런하기로 유명한 농부가 살고 있었습니다.

그의 밭은 원래 햇볕도 잘 들고 흙도 기름져서, 가만히 두어도 곡식이 무럭무럭 자라났습니다.

그런데 농부는 마음이 불안했습니다.

“그냥 두면 제대로 자랄까? 더 빨리, 더 많이 자라게 할 수 있지 않을까?”

그는 씨앗을 심은 뒤 매일 흙을 파헤치고, 거름을 지나치게 뿌리고, 물을 하루에도 여러 번 들이부었습니다. 싹이 조금만 늦게 올라오면 “이놈이 병든 게 아닐까?” 하며 뿌리를 다시 확인하곤 했습니다.

결국, 곡식은 제대로 자라지 못했습니다. 흙은 짓이겨지고, 물은 고여 뿌리가 썩어 버렸으며, 지나친 손길에 식물은 약해져 말라 버렸습니다.

 

그 모습을 본 이웃 농부가 웃으며 말했습니다.

“내 밭은 그냥 햇볕과 비를 믿고 내버려두었더니 벌써 싹이 자랐네. 자네 밭은 너무 일이 많아서 곡식이 힘을 잃었군.”

그제야 농부는 깨달았습니다.

밭은 게으른 듯 내버려두어야, 땅 스스로의 힘으로 잘 자란다는 것을.

해설

노자 도덕경 제48장 비움의 기술, 덜어냄의 지혜

1. ‘더하기’의 길과 ‘빼기’의 길

우리는 '더 많이'를 외치는 세상에 살고 있습니다. 더 많이 배우고, 더 많이 소유하고, 더 많이 경험하는 것이 성공과 행복의 길이라고 배웠습니다. 그런데 48장에서 노자는 이 '덧셈의 철학'에 정면으로 맞서, 오히려 '뺄셈의 철학'이야말로 더 높은 경지로 가는 길이라고 이야기합니다.

노자는 삶을 살아가는 두 가지 길을 명확하게 대비하며 시작합니다.

배움의 길 (爲學日益) "학문을 함은 날마다 더하는 것이다."

이것은 우리가 익히 아는 세상의 방식입니다. 지식을 쌓고, 기술을 배우고, 정보를 모으는 과정입니다. 책 한 권을 더 읽고, 자격증 하나를 더 따는 것. 이 '더하기'의 길은 우리를 유능한 전문가로 만들어 줍니다.

도의 길 (爲道日損) "도를 닦는 것은 날마다 덜어내는 것이다."

하지만 노자는 더 높은 차원의 지혜로 가기 위해서는 전혀 다른 길이 필요하다고 말합니다. 그것은 '덜어내고 또 덜어내는(損之又損)' 길입니다. 무엇을 덜어내는 것일까요? 지식을 잊어버리라는 뜻이 아닙니다. 노자가 말하는 '덜어냄'의 대상은 바로 우리의 아집, 편견, 불필요한 욕망, 그리고 세상을 내 뜻대로 조종하려는 헛된 마음입니다.

 

마치 위대한 조각가가 커다란 돌덩이에서 불필요한 부분을 계속 쪼아내어 마침내 완벽한 형상을 드러내듯, 도의 길은 내 안의 불필요한 것들을 덜어냄으로써 본래의 참된 나(道)를 드러내는 과정입니다.

2. ‘함이 없음’에 이르는 길, 무위(無爲)

그렇다면 이 덜어내기의 과정은 어디를 향하는 것일까요? 노자는 그 목적지가 바로 '무위(無爲)'라고 말합니다. "덜어내고 또 덜어내어 함이 없는 경지에 이른다(以至於無爲)."

그리고 이 '무위'는 놀라운 역설을 품고 있습니다.

無爲而無不爲.

(함이 없지만, 하지 못하는 것이 없다.)

이것은 결코 '아무것도 하지 않고 빈둥거리는 것'을 의미하지 않습니다. 오히려 가장 효율적이고 강력한 '함'의 방식입니다. 훌륭한 정원사를 떠올려 보십시오. 초보 정원사는 매일같이 식물에 매달려 가지를 치고, 물을 주고, 비료를 주며 안절부절못합니다. 온갖 '일'을 벌이지만(有事) 식물은 오히려 시들기도 합니다. 하지만 노련한 정원사는 땅의 성질을 알고, 햇빛의 길을 보며, 씨앗의 본성을 믿습니다.

그는 그저 최적의 환경을 만들어 준 뒤, 식물 스스로 자라나도록 내버려 둡니다. 그는 억지로 '하는 것'이 없지만(無爲), 정원은 저절로 무성하게 자라나 온갖 꽃과 열매를 맺습니다(無不爲).

이것이 바로 '무위이무불위'의 힘입니다. 나의 작은 지식과 힘으로 세상을 억지로 바꾸려는 아집을 덜어냈을 때, 비로소 세상의 거대한 흐름(道)이 나를 통해 스스로를 이루어가는 경지입니다.

3. 천하를 얻는 단 하나의 방법

노자는 이 원리를 국가 경영, 즉 '천하를 얻는 법(取天下)'으로까지 확장합니다.

取天下常以無事, 及其有事, 不足與取天下.

(천하를 얻으려면 늘 일을 꾸미지 않아야 한다. 일을 꾸미기에 이르면 천하를 얻기에 부족하다.)

여기서 '일을 꾸미지 않음(無事)'은 '무위(無爲)'와 같은 말입니다. 최고의 리더는 끊임없이 새로운 정책을 내고, 백성의 삶에 사사건건 개입하며 자신의 존재감을 드러내려 하지 않습니다. 그는 그저 백성들이 스스로의 삶을 잘 꾸려갈 수 있도록 최소한의 질서를 세우고 조용히 지켜볼 뿐입니다.

반면, 자신의 지략과 능력만 믿고 온갖 '일'을 꾸미는(有事) 리더는 오히려 세상을 혼란에 빠뜨리고 결국 민심을 잃게 됩니다. 그의 과도한 '함'이 세상의 자연스러운 흐름을 막고 왜곡시키기 때문입니다.

노자 원문 출처 中國哲學書電子化計劃 《道德經》 [戰國 (公元前475年 公元前221年)] 又名：《老子》] https//ctext.org/daodejing/zh

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[출처] 노자 도덕경 제48장 비움의 기술, 덜어냄의 지혜|작성자 논어스토리텔러