노자 도덕경 제45장-홍덕

노자 도덕경 제45장 미완성처럼 보이는 것들의 힘

 

大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。躁勝寒靜勝熱。清靜為天下正。

大成若缺，其用不弊。(대성약결, 기용불폐)

大盈若沖，其用不窮。(대영약충, 기용불궁)

大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。(대직약굴, 대교약졸, 대변약눌)

躁勝寒靜勝熱。(조승한정승열)

清靜為天下正。(청정위천하정)

한자의 훈음

大 대 (클)

成 성 (이룰)

若 약 (같을)

缺 결 (부족할)

其 기 (그)

用 용 (쓸)

不 불 (아니)

弊 폐 (낡을)

盈 영 (찰)

沖 충 (빌)

窮 궁 (다할)

直 직 (곧을)

屈 굴 (굽을)

巧 교 (교묘할)

拙 졸 (서툴)

辯 변 (변론할)

訥 눌 (어눌할)

躁 조 (조급할)

勝 승 (이길)

寒 한 (찬)

靜 정 (고요할)

熱 열 (더울)

清 청 (맑을)

為 위 (할)

天 천 (하늘)

下 하 (아래)

正 정 (바를)

번역

참으로 완성되어 있는 것은 어딘가 잘못 되어진 것처럼 보이나, 아무리 써도 못 쓰게 되는 일이 없으며, 참으로 가득 차 있는 것은 언뜻 비어 있는 듯 보이나 쓰고 또 써도 부족함이 없는 것이다. 참으로 곧은 것은 도리어 굽은 것처럼 보인 다음에, 참으로 잘하는 것은 어딘가 서툴러 보이며, 참으로 잘 하는 말은 어눌한 것처럼 들려 주게 해 준다. 분주하도록 움직이면 추위를 이길 수 있고, 고요히 있으면 더위가 물러가게 될 것이다. 그러므로 맑고 고요 천하의 기준이 될 것이다.

우화

제목 : 텅 빈 그릇과 서툰 장인

옛날 어느 마을에 서툴기로 소문난 장인이 살고 있었습니다.

그는 그릇을 빚어도 모양이 삐뚤빼뚤했고, 탁자를 만들어도 다리가 흔들렸습니다.

사람들은 그를 두고 이렇게 말하곤 했습니다.

“저 사람은 평생 제대로 된 물건 하나 못 만들 장인일 게다.”

그러나 신기하게도 그의 물건은 언제나 먼저 팔렸습니다.

그가 만든 그릇은 얇고 단순해 보였지만, 오래 써도 깨지지 않았습니다.

그가 만든 탁자는 기울어진 듯했지만, 오히려 땅의 울퉁불퉁함을 스스로 맞추어 더욱 튼튼했습니다.

​

어느 날, 마을의 가장 이름난 젊은 장인이 찾아와 물었습니다.

“당신의 그릇은 왜 모자란 듯하면서도 오래 쓰이고, 탁자는 왜 삐뚤어 보이는데도 더 튼튼합니까?

당신은 어째서 일부러 서툰 척을 하십니까?”

 

늙은 장인은 빙그레 웃으며 대답했습니다.

“크게 가득 찬 그릇은 금방 넘치지만, 비어 있는 그릇은 오래도록 쓰이지.

크게 똑바른 나무는 잘려나가지만, 조금 구부러진 나무는 오래 살아남는다네.

진정으로 큰 재주는 억지로 드러내지 않고, 진정으로 큰 말은 화려하지 않은 법이네.”

그 말이 끝나자, 바람이 불어와 그릇에 스며든 소리가 마치 종처럼 울려 퍼졌습니다.

비어 있는 듯한 그릇이었지만, 그 속이 비어 있었기에 오히려 세상의 소리를 담을 수 있었던 것입니다.

그제야 젊은 장인은 깨달았습니다.

진정한 장인의 길은 완벽을 꾸미는 것이 아니라, 부족해 보이는 데서 무궁한 쓰임을 찾는 것임을.

그날 이후, 그는 더 이상 흠 없는 직선을 찾지 않았습니다.

그는 비워두는 법, 굽어도 곧은 법, 서툰 듯 보이되 완전한 법을 배우기 시작했습니다.

해설

노자 도덕경 제45장 미완성처럼 보이는 것들의 힘

1. 위대한 것들의 어설픈 표정 역설의 미학

우리는 '완벽함'을 강요받는 시대에 살고 있습니다. SNS에 올리는 사진 한 장, 발표 자료의 오타 하나까지 빈틈없는 모습을 추구합니다. 45장은 이러한 우리의 강박에 대해, 노자가 건네는 역설적이고도 따뜻한 위로와 같습니다. 노자는 '위대한 것들의 초상화'를 연작처럼 그려 보여주지만, 그 모습들은 하나같이 어딘가 부족하고 어설퍼 보입니다.

大成若缺... 大盈若沖... 大直若屈, 大巧若拙, 大辯若訥.

(크게 이룬 것은 모자란 듯하고... 크게 가득 찬 것은 텅 빈 듯하며... 크게 곧은 것은 굽어 보이고, 뛰어난 기교는 서툴러 보이며, 최고의 언변은 어눌하게 들린다.)

크게 이룬 것은 모자란 듯하다 (大成若缺) 최고의 예술품은 때로 거칠고 미완성처럼 보이는 붓 터치 하나가 그림 전체에 생동감을 불어넣습니다. 모든 것이 완벽하게 계산되고 채워진 것은 오히려 답답하고 생명력이 없습니다. 진정으로 위대한 완성은, 새로운 변화와 해석이 끼어들 '틈'을 남겨두는 법입니다.

 

크게 가득 찬 것은 텅 빈 듯하다 (大盈若沖) 정말로 지혜가 가득한 사람은 어떤 모습일까요? 자신의 지식을 뽐내며 말을 쏟아내는 사람일까요, 아니면 조용히 다른 사람의 말을 듣고 질문을 던지는 사람일까요? 진정으로 가득 찬 사람은 자신을 비움으로써 더 많은 것을 담아낼 줄 압니다.

뛰어난 기교는 서툴러 보이고, 최고의 언변은 어눌하게 들린다 (大巧若拙, 大辯若訥) 수십 년 경력의 목수(木手)가 대패질하는 모습을 보면, 힘을 뺀 채 무심하고 서툴게 미는 것 같지만 결과물은 더없이 정교합니다. 겉멋만 든 풋내기일수록 동작이 크고 화려합니다. 마찬가지로, 진정으로 마음을 움직이는 말은 청산유수 같은 화려한 말이 아니라, 진심을 담기 위해 단어를 고르느라 잠시 머뭇거리고 더듬거리는 어눌한 말일 때가 많습니다.

이 모든 역설들은 한 가지 진실, 즉 진정한 가치는 겉모습과 반대되는 곳에 숨어있다는 것을 가리키고 있습니다.

​

2. 자연의 온도 조절법 고요함은 더위를 이긴다

그런데 노자는 갑자기 화제를 돌리는 것처럼 보입니다.

躁勝寒, 靜勝熱.

(움직임은 추위를 이기고, 고요함은 더위를 이긴다.)

앞서 말한 위대한 것들의 역설과, 추위와 더위의 이야기는 무슨 상관이 있을까요? 이는 추상적인 원리를 가장 단순한 자연 현상에 빗대어 설명하는 노자의 방식입니다. 추울 때(寒) 우리는 몸을 움직여(躁) 열을 냅니다. 반대로 너무 덥고, 마음이 흥분되고, 세상이 소란스러울 때(熱) 우리는 어떻게 해야 할까요? 더 뜨겁게 맞서 싸워야 할까요? 아닙니다. 노자는 '고요함(靜)' 속으로 들어가라고 말합니다.

우리 사회가 강요하는 완벽주의, 과도한 경쟁, 성과에 대한 압박이 바로 우리를 지치게 하는 '더위(熱)'입니다. 이럴 때 필요한 것은 더 많은 활동과 노력이 아니라, 스스로를 잠잠히 가라앉히는 '고요함'입니다. 앞서 말한 '모자란 듯하고, 텅 빈 듯하며, 서툴고 어눌해 보이는' 위대한 것들의 모습은 바로 이 '고요함(靜)'의 다른 이름들입니다.

3. 세상의 기준이 되는 '맑고 고요함' (淸靜)

마침내 노자는 이 장의 결론을 내립니다.

淸靜爲天下正.

(맑고 고요함이 천하의 기준이 된다.)

청(淸) 마음이 명경지수처럼 맑아서, 세상의 소란함에 흔들리지 않고 본질을 꿰뚫어 보는 상태입니다.

정(靜) 내면이 깊은 호수처럼 고요하여, 외부의 자극에 쉽게 동요하지 않는 힘입니다.

이 '청정(淸靜)'이야말로 진정으로 위대한 것들이 공통적으로 가진 바탕입니다. 겉으로 드러나는 모자람, 비어 있음, 서투름은 바로 이 맑고 고요한 내면에서 비롯되는 여유의 표현입니다. 억지로 완벽한 척 자신을 포장하지 않아도 되는 자유로움의 발현인 셈입니다.

노자 원문 출처 中國哲學書電子化計劃 《道德經》 [戰國 (公元前475年 公元前221年)] 又名：《老子》] https//ctext.org/daodejing/zh

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[출처] 노자 도덕경 제45장 미완성처럼 보이는 것들의 힘|작성자 논어스토리텔러