노자 도덕경 제42장-도화

노자 도덕경 제42장 우주 생성의 공식과 힘의 역설

 

道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。人之所惡，唯孤、寡、不穀，而王公以為稱。故物或損之而益，或益之而損。人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，吾將以為教父。

道生一，一生二，二生三，三生萬物。(도생일, 일생이, 이생삼, 삼생만물)

萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。(만물부음이포양, 충기이위화)

人之所惡，唯孤、寡、不穀，(인지소오, 유고, 과, 불곡)

而王公以為稱。(이왕공이위칭)

故物或損之而益，或益之而損。(고물혹손지이익, 혹익지이손)

人之所教，我亦教之。(인지소교, 아역교지)

強梁者不得其死，吾將以為教父。(강량자부득기사, 오장이위교부)

한자의 훈음

道 도 (길)

生 생 (낳을)

一 일 (하나)

二 이 (둘)

三 삼 (셋)

萬 만 (만)

物 물 (것)

負 부 (짊어질)

陰 음 (음)

而 이 (그리고)

抱 포 (안다)

陽 양 (양)

沖 충 (빌)

氣 기 (기운)

以 이 (이로)

為 위 (할)

和 화 (화할)

人 인 (사람)

之 지 (의)

所 소 (곳)

惡 오 (미워할)

唯 유 (오직)

孤 고 (홀로)

寡 과 (적을)

不 불 (아니)

穀 곡 (곡식)

王 왕 (임금)

公 공 (공후)

稱 칭 (칭할)

故 고 (옛)

或 혹 (혹)

損 손 (덜)

益 익 (더할)

教 교 (가르칠)

我 아 (나)

亦 역 (또)

強 강 (강할)

梁 량 (들보)

者 자 (자)

得 득 (얻을)

其 기 (그)

死 사 (죽을)

吾 오 (나)

將 장 (장차)

父 부 (아버지)

번역

도가 하나의 기운을 낳고 하나의 기운이 나뉘어 음과 양 두 기운을 낳고 음과 양 두 기운이 합하여 제 삼의 기운이 되었고 그 세 기운이 만물을 낳도록 해 준다. 만물은 음의 기운을 등에 지고 양의 기운을 앞에 안아 충화의 기운에 의해 조화를 이루어 가는 것이다. 인간은 누구나 외롭고 부덕하며 선하지 않은 것을 싫어하지만 임금은 스스로 외롭고 부덕하며 불선함을 숨기지 않도록 해 준다. 세상 모든 것은 손해가 이익이 되기도 하고 이익이 손해가 되기도 하는 것이다. 세상 사람들이 교훈으로 삼는 것을 나 또한 교훈으로 삼고 싶다. 힘을 믿고 앞세우는 자는 제 명대로 살지 못해 준다. 나는 이것을 가르침의 교훈으로 삼으려 해 준다.

우화

제목 : 태양을 향한 두 나무

옛날, 넓은 들판에 두 그루의 어린 나무가 자라고 있었습니다.

하나는 곧게 뻗은 버드나무였고, 다른 하나는 굽이치고 뒤틀린 소나무였습니다.

버드나무는 늘 자랑했습니다.

“나는 똑바로 자라서 곧 하늘을 찌를 거야. 나처럼 곧은 나무가 집을 짓는 데도, 다리를 놓는 데도 최고지.”

소나무는 잠자코 들었지만, 속으로는 늘 고민했습니다.

“나는 왜 이렇게 구부러져 있을까? 태양을 향해 똑바로 서고 싶은데, 자꾸 비스듬히 자라네.”

세월이 흘러 두 나무는 점점 커졌습니다.

그러던 어느 해, 큰 폭풍이 몰아쳤습니다. 바람은 사납게 몰아쳤고, 번개가 쏟아졌습니다.

 

곧은 버드나무는 그만 뿌리째 뽑혀 쓰러지고 말았습니다. 바람을 정면으로 맞서 이기려 했던 탓이었습니다.

그러나 구부러진 소나무는 몸을 낮추고 바람에 따라 흔들리며 꺾이지 않았습니다.

폭풍이 지나간 뒤, 소나무는 여전히 그 자리에 살아 있었습니다.

햇살이 비치자, 새들이 날아와 그 굽은 가지에 둥지를 틀고, 아이들이 그늘에서 쉬며 웃음을 지었습니다.

소나무는 그제야 깨달았습니다.

“아, 나는 곧게 자라지 못했지만, 나의 굽은 모습 속에서 많은 생명이 기대어 살 수 있구나.

음과 양이 서로 부딪히면서도 조화를 이루듯, 약함과 부족함 속에도 참된 힘이 숨어 있었구나.”

해설

노자 도덕경 제42장 우주 생성의 공식과 힘의 역설

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1. 우주 탄생의 비밀, ‘하나, 둘, 셋’의 노래

42장은 마치 장대한 우주 교향곡의 서곡처럼, 세상이 어떻게 시작되었는지를 노래하며 시작합니다. 어린아이의 숫자 세기 놀이처럼 단순해 보이지만, 이 구절 속에는 노자 철학의 우주 생성론이 담겨 있습니다.

道生一, 一生二, 二生三, 三生萬物.

(도가 하나를 낳고, 하나가 둘을 낳고, 둘이 셋을 낳고, 셋이 만물을 낳는다.)

道生一 (도생일) 텅 비어 아무것도 없는 듯한 '도(道)'에서 최초의 '하나(一)', 즉 근원적인 하나의 기운(元氣), 통일된 에너지가 태어납니다.

一生二 (일생이) 그 하나의 기운이 나뉘어 '둘(二)', 즉 음(陰)과 양(陽)이라는 상반된 두 힘이 생겨납니다. 마치 동전의 양면, 밤과 낮처럼 말이죠.

二生三 (이생삼) 이 둘, 음과 양이 서로 밀고 당기며 상호작용하여 '셋(三)'이라는 새로운 조화의 기운을 만들어냅니다. 이것이 바로 뒤에 나오는 '충기(沖氣)'입니다. 음과 양, 그 어느 한쪽이 아닌 제3의 상태, 즉 조화와 균형 그 자체를 의미합니다.

三生萬物 (삼생만물) 그리고 이 조화로운 기운으로부터 비로소 이 세상의 다채로운 만물이 탄생하게 됩니다.

노자가 정말로 하고 싶은 이야기는, '둘'이라는 대립만으로는 아무것도 만들어낼 수 없으며, 반드시 '셋'이라는 조화의 단계가 있어야만 생명이 탄생한다는 생성의 원리입니다.

2. 음(陰)을 등지고 양(陽)을 껴안다 조화의 기술

 

노자는 이어서 만물이 존재하는 방식을 그림처럼 묘사합니다.

萬物負陰而抱陽, 沖氣以爲和.

(만물은 음을 등지고 양을 껴안으며, 빈 기운으로 조화를 이룬다.)

'등진다(負)'와 '껴안는다(抱)'는 표현이 참 절묘합니다. 우리는 보통 밝고 긍정적인 것(陽)만 추구하고, 어둡고 부정적인 것(陰)은 외면하려 합니다. 하지만 노자는 만물이 이미 자신의 등에 '음'을 지고 있다고 말합니다. 어둠, 슬픔, 결핍, 약점과 같은 '음'의 요소는 우리가 버려야 할 대상이 아니라, 이미 우리 존재의 일부라는 것입니다.

마치 자동차의 액셀러레이터(陽)와 브레이크(陰)와 같습니다. 액셀러레이터만 있다면 그 차는 곧 파멸을 맞이할 것이고, 브레이크만 있다면 아무 데도 갈 수 없을 것입니다. 이 둘이 서로의 역할을 인정하고 조화를 이룰 때, 우리는 비로소 안전하게 원하는 곳으로 나아갈 수 있습니다. 그 조화를 이루는 '텅 빈 기운(沖氣)'이란 바로 대립하는 두 의견 사이의 경청, 성공(陽)과 실패(陰)를 모두 끌어안는 유연한 태도, 바쁜 일상 속에서 잠시 멈춰 숨을 고르는 여유입니다.

3. 가장 낮은 곳에 임하는 힘의 역설

이제 노자는 우주의 거대한 원리에서 인간 사회의 심리로 시선을 돌립니다.

人之所惡, 唯孤﹑寡﹑不穀, 而王公以爲稱.

(사람들이 싫어하는 것은 오직 외로움, 부족함, 착하지 않음인데, 왕과 제후는 도리어 이것으로 자기를 칭한다.)

세상에서 가장 높은 자리에 있는 사람들이 왜 스스로를 '고아', '과부', '부덕한 자'와 같이 낮고 부족한 이름으로 불렀을까요? 이는 자신의 권력이 스스로의 힘에서 나온 것이 아니라, 백성들로부터 잠시 위임받은 것이라는 겸허함의 표현입니다. 스스로를 비움으로써 모든 것을 채울 수 있다는 역설을 이미 알고 있었던 것입니다.

이것이 바로 "어떤 것은 덜어냄으로써 더해지고, 어떤 것은 더함으로써 덜어진다(或損之而益, 或益之而損)"는 원리와 같습니다. 스스로의 부족함(損)을 인정함으로써 최고의 팀(益)을 얻을 수 있고, 너무 많은 것을 쥐고 있기에 오히려 더 중요한 것을 잃게(損) 될 수 있습니다.

4. 가르침의 아버지가 된 ‘객사(客死)’의 교훈

마지막으로 노자는 이 모든 원리를 하나의 서늘한 경구로 마무리합니다.

强梁者不得其死, 吾將以爲教父.

(힘만 믿고 날뛰는 자는 제 명에 죽지 못한다. 나는 이것을 내 가르침의 아버지로 삼겠다.)

'강량자(强梁者)'는 굳고 강한 힘, 즉 유연성 없는 힘을 숭배하는 사람을 뜻합니다. 역사 속의 수많은 독재자, 자신의 주장만 내세우다 몰락한 기업가, 유연함 없이 원칙만 고수하다 부러져 버린 사람들이 바로 그들입니다. 그들은 음을 등지고 양만을 추구했으며, 덜어내지 않고 더하기만 했으며, 스스로를 낮추지 않고 교만했습니다. 결국 그 힘 때문에 파멸에 이른 것이죠.

노자는 이 서늘한 현실을 외면하지 않고, 오히려 '가르침의 아버지(敎父)'로 삼겠다고 선언합니다. 가장 근본이 되는 가르침으로 삼겠다는 다짐입니다. 우주 생성의 원리부터 인간 심리의 역설까지, 그 모든 이야기가 결국 이 하나의 경고를 위한 것이었을지도 모릅니다.

노자 원문 출처 中國哲學書電子化計劃 《道德經》 [戰國 (公元前475年 公元前221年)] 又名：《老子》] https//ctext.org/daodejing/zh

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[출처] 노자 도덕경 제42장 우주 생성의 공식과 힘의 역설|작성자 논어스토리텔러