노자 도덕경 제60장-거위

노자 도덕경 제60장 큰 나라 다스리기를 작은 생선 굽듯 하라

 

治大國若烹小鮮。以道蒞天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不傷人；非其神不傷人，聖人亦不傷人。夫兩不相傷，故德交歸焉。

治大國若烹小鮮。(치대국약팽소선)

以道蒞天下，其鬼不神；(이도리천하, 기귀불신)

非其鬼不神，其神不傷人；(비기귀불신, 기신불상인)

非其神不傷人，聖人亦不傷人。(비기신불상인, 성인역불상인)

夫兩不相傷，故德交歸焉。(부량불상상, 고덕교귀언)

한자의 훈음

治 치 (다스릴)

大 대 (클)

國 국 (나라)

若 약 (같을)

烹 팽 (삶을)

小 소 (작을)

鮮 선 (생선)

以 이 (이로)

道 도 (길)

蒞 치 (다스릴)

天 천 (하늘)

下 하 (아래)

其 기 (그)

鬼 귀 (귀신)

不 불 (아니)

神 신 (신)

非 비 (아닐)

傷 상 (해칠)

人 인 (사람)

聖 성 (성인)

亦 역 (또)

夫 부 (남편)

兩 량 (두)

相 상 (서로)

故 고 (옛)

德 덕 (덕)

交 교 (사귈)

歸 귀 (돌아갈)

焉 언 (어찌)

번역

큰 나라를 다스리는 것은 마치 작은 물고기를 삶는 것과 같다. 도로 세상을 다스리면 귀신도

신령한 힘을 잃도록 해 준다. 귀신이 힘을 잃은 것이 아니라 그 힘이 사람을 해치지 않는 것이다. 귀신의 힘이 사람을 해치지 않을 뿐더러 성인도 역시 사람을 해치지 않도록 해 준다. 귀신과 성인이 서로 해치지 않으므로 그 덕이 어울려 백성에게 돌아간다.

우화

제목: “작은 불, 큰 잔치”

옛날 옛적, 강가의 한 마을에 사람들이 모두 두려워하는 큰 잔치가 있었습니다.

이 잔치는 해마다 열렸는데, 마을의 우두머리가 직접 요리를 해야 했습니다.

그런데 요리할 음식은 아주 작고 여린 생선이었죠.

지난 몇 해 동안 잔치를 맡은 우두머리들은 모두 욕심이 많았습니다.

“생선은 간을 세게 해야 맛있지!” 하며 소금을 듬뿍 넣거나,

“불을 세게 지펴야 금세 익지!” 하며 마구 뒤집었습니다.

결과는 어땠을까요?

잔치날마다 생선은 으깨져 버려 국물 속에서 형체도 없이 흩어졌습니다.

마을 사람들은 불평했고, 잔치가 끝나면 서로 다투기 일쑤였습니다.

잔치는 축제가 아니라 싸움의 시작이 되고 말았죠.

그러던 어느 해, 한 조용한 농부가 새 우두머리로 뽑혔습니다.

사람들은 수군댔습니다.

“저 농부가 무슨 잔치를 치르겠어? 잔치는 망하고 말 거야.”

하지만 농부는 생선을 불 위에 올려놓고는 거의 건드리지 않았습니다.

소금도 살짝, 불도 은근히, 젓가락도 가끔만.

사람들은 답답해서 속으로 불평했습니다.

“아니, 저러다 생선이 덜 익는 거 아냐? 잔치가 망치면 어떡하지?”

그런데 막상 잔칫날, 사람들은 깜짝 놀랐습니다.

생선은 흩어지지 않고 온전한 모양을 유지한 채, 고소한 향기를 내뿜고 있었습니다.

먹어보니 살은 부드럽고 맛은 담백했습니다.

 

마을 사람들은 이상하게도 그날따라 다툼이 일어나지 않았습니다.

오히려 서로 미소를 지으며 조용히 음식을 나누었습니다.

마치 보이지 않는 두려움과 불안이 사라진 듯, 잔치 자리는 평온했습니다.

그때 농부가 말했습니다.

“작은 생선을 요리할 때처럼, 마을을 다스릴 때도 지나치게 뒤집지 않는 것이 좋습니다.

억지로 간섭하거나 불을 세게 지피면 도리어 흩어져 버리지요.

살살, 은근히, 그리고 자연스럽게… 그러면 사람과 보이지 않는 기운마저 서로 상하지 않습니다.”

그날 이후로 마을은 예전처럼 다툼이 잦지 않았습니다.

사람들은 서로를 건드리지 않고, 잔치는 진정한 축제가 되었습니다.

그리고 사람들은 깨달았습니다.

“큰 것을 잘 다스리는 길은, 작은 것을 조심스레 다루는 데 있다.”

해설

노자 도덕경 제60장 큰 나라 다스리기를 작은 생선 굽듯 하라

1. ‘작은 생선을 굽는다’는 것의 의미

60장은 '치대국 약팽소선(治大國 若烹小鮮)', 즉 "큰 나라 다스리기를 작은 생선 굽듯이 하라"는, 노자의 가장 유명하고도 맛깔스러운 비유로 시작합니다. 복잡한 정치 이론이 아닌, 소박한 부엌의 지혜 속에 담긴 심오한 통치의 비밀은 과연 무엇일까요?

뜨거운 팬 위에 올려진 작고 연한 생선을 한번 상상해 보십시오. 맛있는 생선구이를 만들려면 어떻게 해야 할까요? 초조한 마음에 자꾸 뒤집거나, 이것저것 양념을 뿌리거나, 젓가락으로 찔러보면 생선 살은 다 부서지고 맛은 온데간데없을 것입니다. 최고의 요리사는 그저 알맞은 불에 생선을 올려놓고, 그 스스로 익어갈 시간을 믿고 기다려줄 뿐입니다.

노자는 이것이 바로 나라를 다스리는 지혜라고 말합니다. '작은 생선을 굽듯이 하라'는 것은 다음과 같은 '무위(無爲)', 즉 최소한의 개입을 의미합니다.

자주 뒤적이지 마라 법과 제도를 너무 자주 바꾸고, 이리저리 간섭하는 것은 나라를 혼란에 빠뜨릴 뿐입니다. 백성들이 안정된 삶을 꾸려갈 수 있도록 가만히 놓아두어야 합니다.

함부로 찌르지 마라 백성들의 삶을 사사건건 감시하고 통제하려 들면, 그들의 자발성과 창의성은 멍들고 부서집니다.

 

지나치게 양념하지 마라 인위적이고 거창한 정책을 남발하는 것은 재료 본연의 맛을 해치는 것과 같습니다. 백성들이 가진 본연의 선함과 지혜가 드러나도록 해야 합니다.

결국 이 비유의 핵심은 리더의 역할이 모든 것을 통제하는 것이 아니라, 일이 저절로 이루어질 수 있는 최적의 환경을 만들고 믿고 기다려주는 것임을 말해줍니다.

2. 귀신이 힘을 잃는 세상

이제 노자는 아주 신비로운 이야기로 넘어갑니다.

以道蒞天下, 其鬼不神. 非其鬼不神, 其神不傷人.

(도로써 천하에 임하면 그 귀신이 신통력을 부리지 않는다. 귀신이 신통력을 잃은 것이 아니라, 그 신통력이 사람을 해치지 않는 것이다.)

여기서 '귀신(鬼)'을 단순히 초자연적인 존재로만 볼 필요는 없습니다. 이는 사회에 혼란을 일으키는 모든 보이지 않는 부정적인 힘, 즉 뜬소문, 집단적인 공포, 근거 없는 미신, 만연한 불신과 같은 것들을 상징합니다. 사회가 불안하고 리더가 백성을 괴롭힐 때, 이러한 '귀신'들은 더욱 힘을 얻어 사람들을 현혹하고 해를 끼칩니다.

그런데 노자는 도로써 다스리는, 즉 '작은 생선을 굽듯이' 안정되고 평화로운 사회에서는 이 '귀신'들이 힘을 잃는다고 말합니다. 그리고 한 단계 더 나아가, 귀신 자체가 사라진 것이 아니라, '그 신통력이 사람을 해치지 않는 것'이라고 설명합니다.

이것은 건강한 신체에 바이러스가 침투해도 병을 일으키지 못하는 것과 같습니다. 사회가 건강하고, 사람들이 서로를 신뢰하며, 리더가 안정되어 있으면, 뜬소문이나 공포와 같은 부정적인 에너지가 발붙일 틈이 없어집니다. '귀신'은 여전히 존재할지 모르나, 더 이상 사람들에게 해를 끼치는 '요물'이 되지 못하고 자연의 일부로 조용히 머물게 되는 것입니다.

3. 성인(聖人)과 귀신(鬼神), 둘이 서로 해치지 않을 때

이 장의 마지막은 장엄한 조화의 그림을 그리며 끝을 맺습니다.

非其神不傷人, 聖人亦不傷人. 夫兩不相傷, 故德交歸焉.

(그 신통력이 사람을 해치지 않을 뿐만 아니라, 성인 또한 사람을 해치지 않는다. 무릇 둘이 서로 해치지 않으니, 그러므로 그 덕(德)이 서로 어우러져 백성에게 돌아간다.)

보이지 않는 세계의 힘(鬼神)도 사람을 해치지 않고, 보이는 세계의 통치자(聖人)도 백성을 함부로 다스려 해치지 않습니다. 이렇게 음(陰)과 양(陽), 보이지 않는 세계와 보이는 세계가 모두 '해치지 않음(不傷)'이라는 원리 안에서 조화를 이룰 때, 그 둘의 좋은 기운, 즉 '덕(德)'이 서로 교류하고 합쳐져(交歸) 온전히 백성에게 흘러 들어간다는 것입니다.

이것이야말로 노자가 꿈꾸는 이상적인 세상의 모습입니다. 리더는 백성을 믿고 최소한으로 개입하며, 백성들은 뜬소문이나 공포에 휘둘리지 않고 각자의 삶에 충실합니다. 보이는 질서와 보이지 않는 기운이 모두 제자리에서 서로를 해치지 않을 때, 세상은 저절로 평화롭고 풍요로워집니다.

노자 원문 출처 中國哲學書電子化計劃 《道德經》 [戰國 (公元前475年 公元前221年)] 又名：《老子》] https//ctext.org/daodejing/zh

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[출처] 노자 도덕경 제60장 큰 나라 다스리기를 작은 생선 굽듯 하라|작성자 논어스토리텔러