노자 도덕경 제53장-익증

노자 도덕경 제53장 평탄한 큰길과 위험한 지름길

 

使我介然有知，行於大道，唯施是畏。大道甚夷，而民好徑。朝甚除，田甚蕪，倉甚虛；服文綵，帶利劍，厭飲食，財貨有餘；是謂盜夸。非道也哉！

使我介然有知，行於大道，唯施是畏。(사아개연유지, 행어대도, 유시시외)

大道甚夷，而民好徑。(대도심이, 이민호경)

朝甚除，田甚蕪，倉甚虛；(조심제, 전심무, 창심허)

服文綵，帶利劍，(복문채, 대리검)

厭飲食，財貨有餘；(염음식, 재화유여)

是謂盜夸。非道也哉！(시위도과. 비도야재)

한자의 훈음

使 사 (사역할)

我 아 (나)

介 개 (작을)

然 연 (분명할)

有 유 (있을)

知 지 (알)

行 행 (행할)

於 어 (어조사)

大 대 (클)

道 도 (길)

唯 유 (오직)

施 시 (베풀)

是 시 (옳을)

畏 외 (두려워할)

甚 심 (심할)

夷 이 (평평할)

而 이 (그리고)

民 민 (백성)

好 호 (좋아할)

徑 경 (지름길)

朝 조 (아침)

除 제 (제할)

田 전 (밭)

蕪 오 (황무할)

倉 창 (창고)

虛 허 (빌)

服 복 (옷)

文 문 (글)

綵 채 (채색)

帶 대 (띠)

利 리 (이로울)

劍 검 (칼)

厭 염 (싫어할)

飲 음 (마실)

食 식 (먹을)

財 재 (재물)

貨 화 (재물)

餘 여 (남을)

謂 위 (부를)

盜 도 (도둑)

夸 과 (자랑할)

非 비 (아닐)

也 야 (어조사)

哉 재 (어조사)

번역

나에게 약간의 지혜가 있다면 무위의 큰길을 거닐며 오직 사도에 잘 못 빠질까 두려워 할 것이다. 대도는 평탄한데 사람들은 위험한 지름길을 좋아해 준다. 조정은 깨끗한데 농촌은 황폐하고 창고는 텅 비어 있다. 화려한 비단옷을 입고 허리엔 날카로운 칼을 찾으며 맛있는 음식을 싫도록 먹고 재물은 남아돈다. 이러한 것을 도둑의 사치라 해 준다. 어찌 도라고 할 수 있겠는가.

우화

📘 제목 : 샛길을 좋아한 마을 사람들

옛날 옛적에 넓고 평탄한 큰 길이 있었습니다.

그 길은 산과 강을 건너 마을을 이어 주었고, 누구나 힘들이지 않고 걸어갈 수 있었습니다.

하지만 이상하게도 마을 사람들은 큰 길을 잘 걷지 않았습니다.

대신 숲속에 난 가파른 샛길을 택하곤 했습니다.

"이 길은 뭔가 특별해 보이지 않나?"

"큰 길은 너무 평범해서 재미가 없어!"

사람들은 비탈길에서 넘어지고, 가시에 찔리고, 짐을 잃어버리면서도 샛길을 고집했습니다.

 

그 무렵 마을의 지도자는 궁궐을 점점 더 높이 쌓았습니다.

기둥마다 금칠을 하고, 천장은 보석으로 장식했습니다.

그러나 밭은 잡초투성이가 되었고, 곡식은 자라지 않았습니다.

창고에는 곡식이 한 줌도 남지 않았습니다.

그럼에도 사람들은 화려한 옷을 입고 다투듯 칼을 차며 거리를 활보했습니다.

잔치에서는 산해진미가 쏟아졌지만, 배고픈 아이들이 구석에서 쓰러져 갔습니다.

어느 날, 한 노인이 마을 광장에서 이렇게 말했습니다.

"큰 길은 우리 앞에 열려 있다. 누구든 그 길을 걸으면 평안에 이르지.

허나 너희는 굳이 험한 샛길을 택하고, 사치와 욕망을 좇는다.

화려한 옷, 날카로운 칼, 가득한 술잔은 모두 도둑의 자랑일 뿐, 결코 참된 길이 아니다."

사람들은 잠시 귀를 기울였지만, 곧 다시 술잔을 기울이고 샛길로 향했습니다.

노인은 홀로 큰 길을 걸어갔습니다. 잡초도 없고, 비탈도 없는 그 길을 따라 천천히 발을 옮기며, 마음 깊이 이렇게 중얼거렸습니다.

"도(道)는 언제나 평탄하건만, 욕망이 사람을 굽은 길로 이끄는구나."

해설

노자 도덕경 제53장 평탄한 큰길과 위험한 지름길

1. 두 갈래 길 당신은 어디로 걷고 있는가?

53장은 도를 깨달은 자의 겸허한 고백으로 문을 엽니다. "만약 나에게 티끌만큼의 작은 앎이라도 있다면, 나는 큰길(大道)을 걸을 것이며 오직 곁길로 빠지는 것만을 두려워할 것이다." 여기서의 앎이란 세상의 모든 지식을 뜻하는 것이 아니라, 무엇이 바른길인지를 분별하는 최소한의 지혜, 근본을 아는 작은 깨달음을 의미합니다.

그리고 노자는 곧바로 한탄 섞인 진단을 내립니다.

大道甚夷, 而民好徑.

(큰길은 더없이 평탄하건만 사람들은 지름길을 좋아한다.)

노자는 우리 앞에 놓인 두 갈래 길을 보여줍니다.

큰길 (大道) 자연의 순리대로 가는 길입니다. 정직하고 성실하게, 꾸준히 나아가는 길입니다. 당장은 더디고 재미없어 보일 수 있지만, 가장 확실하고 모두가 함께 갈 수 있는 평탄한 길입니다.

지름길 (徑) 인위적인 꾀와 욕심으로 가는 길입니다. 편법과 요행을 바라고, 과정보다 결과를 중시하며 남들보다 앞서가려는 길입니다. 당장은 빠르고 효율적으로 보이지만, 험하고 위험하며 결국에는 길을 잃게 만드는 샛길입니다.

 

우리의 삶도 그렇지 않습니까? 꾸준한 운동과 식습관 조절이라는 '큰길' 대신, 단기간에 효과를 본다는 다이어트 약이라는 '지름길'에 솔깃합니다. 착실한 저축과 장기적인 투자라는 '큰길'보다, 대박을 노리는 투기라는 '지름길'에 마음을 빼앗깁니다. 노자는 2,500년 전에 이미 인간의 이러한 속성을 꿰뚫어 보고 있었던 것입니다.

2. 길 잃은 사회의 비참한 풍경

노자는 개개인이 '지름길'을 선호하는 현상이 사회 전체, 특히 지배층으로 확산되었을 때 나타나는 끔찍한 결과를 한 폭의 그림처럼 생생하게 묘사합니다.

朝甚除, 田甚蕪, 倉甚虛.

(조정은 화려하게 정돈되었으나 밭은 황무지가 되고 창고는 텅 비어버렸다.)

이 세 구절은 강력한 대비를 통해 사회의 병든 모습을 고발합니다.

조정은 화려하게 정돈되었으나 (朝甚除) 지배층이 머무는 궁궐과 조정은 번쩍입니다.

밭은 황무지가 되고 (田甚蕪) 백성들의 삶의 터전인 밭은 잡초만 무성합니다.

창고는 텅 비어버렸다 (倉甚虛) 나라의 근간인 곡식 창고는 텅 비었습니다.

이는 생산적인 가치를 만들어내는 '큰길'은 버려지고, 부를 과시하고 권력을 치장하는 '지름길'에만 몰두한 결과입니다. 지배층의 사치와 화려함이 백성들의 황폐해진 삶과 텅 빈 창고를 대가로 얻어진 것임을 보여주는, 날카로운 사회 비판입니다.

3. 도둑의 뽐냄 (盜夸)

노자의 비판은 여기서 그치지 않고, 그 '지름길' 위에 서 있는 지배층의 모습을 구체적으로 그립니다.

服文綵, 帶利劍, 厭飮食, 財貨有餘.

(아름다운 비단옷을 입고 날카로운 칼을 차고, 좋은 음식에 싫증 내며 재물과 보화를 남아돌게 쓴다.)

이것은 단순한 부자의 모습이 아닙니다. 백성의 고통을 대가로 얻어진 부이기 때문입니다. 그렇기에 노자는 마지막에 벼락같은 한마디를 던집니다.

是謂盜夸, 非道也哉!

(이것이야말로 ‘도둑의 뽐냄’이다. 결코 도가 아니다!)

'도과(盜夸)'라는 표현이 참으로 무섭지 않습니까? 그냥 도둑(盜)이 아니라, 훔친 것을 부끄러워하기는커녕 자랑하고 뽐내는(夸) 도둑입니다. 부의 축적 과정이 얼마나 비도덕적이었는지는 잊어버리고, 그 결과물인 부 자체를 성공과 능력의 증거로 삼아 과시하는 사회. 노자는 이것이야말로 도에서 가장 멀리 벗어난, 최악의 상태라고 진단합니다.

노자 원문 출처 中國哲學書電子化計劃 《道德經》 [戰國 (公元前475年 公元前221年)] 又名：《老子》] https//ctext.org/daodejing/zh

노자 번역과 우화 제작 챗지피티 https//chatgpt.com

노자 해설과 이미지 : 구글 제미나이 https//gemini.google.com

#노자 #도덕경 #노자원문 #노자번역 #노자해설 #노자우화 #철학우화 #노자철학

[출처] 노자 도덕경 제53장 평탄한 큰길과 위험한 지름길|작성자 논어스토리텔러