노자 도덕경 제52장-귀원

노자 도덕경 제52장 '어머니'에게 돌아가는 길, 내 안의 빛을 찾는 법

 

天下有始，以為天下母。既得1其母，以2知其子，既知其子，復守其母，沒身3不殆。塞其兌，閉其門，終身不勤。開其兌，濟其事，終身不救。見小曰明，守柔曰強。用其光，復歸其明，無遺身殃；是為習常。

주1. 得 原作「知」。據《古逸叢書》本、馬王堆本改。

주2. 以 原作「復」。據《古逸叢書》本、馬王堆本改。

주3. 身 原作「其」。據《古逸叢書》本、馬王堆본改.

天下有始，以為天下母。(천하유시, 이위천하모)

既得其母，以知其子，(기득기모, 이지기자)

既知其子，復守其母，(기지기자, 부수기모)

沒身不殆。(몰신불태)

塞其兌，閉其門，(새기태, 폐기문)

終身不勤。(종신불근)

開其兌，濟其事，(개기태, 제기사)

終身不救。(종신불구)

見小曰明，守柔曰強。(견소왈명, 수유왈강)

用其光，復歸其明，(용기광, 복귀기명)

無遺身殃；是為習常。(무유신앙; 시위습상)

한자의 훈음

天 천 (하늘)

下 하 (아래)

有 유 (있을)

始 시 (시작할)

以 이 (이로)

為 위 (할)

母 모 (어머니)

既 기 (이미)

得 득 (얻을)

其 기 (그)

知 지 (알)

子 자 (아들)

復 복 (다시)

守 수 (지킬)

沒 몰 (빠질)

身 신 (몸)

不 불 (아니)

殆 태 (위태할)

塞 색 (막을)

兌 태 (바꿀)

閉 폐 (닫을)

門 문 (문)

終 종 (마칠)

勤 근 (부지런할)

開 개 (열)

濟 제 (건널)

事 사 (일)

救 구 (구할)

見 견 (볼)

小 소 (작을)

曰 왈 (가로되)

明 명 (밝을)

柔 유 (부드러울)

強 강 (강할)

用 용 (쓸)

光 광 (빛)

歸 귀 (돌아갈)

無 무 (없을)

遺 유 (남길)

殃 앙 (재앙)

是 시 (옳을)

習 습 (익힐)

常 상 (항상)

번역

세상에는 처음이 있으니 그것을 천하의 어머니라 해 준다. 이미 모체를 알았으니 돌이켜 그 자식을 알 수 있는 것이다. 이미 자식을 알고 돌이켜 그 어머니를 지키면 몸이 다할 때까지 위태롭지 않을 것이다. 욕망의 구멍을 막고 문을 잠그면 몸이 다할 때까지 근심이 없을 것인 다음에 욕망의 구멍을 열고 번거로움을 더 몸이 다하도록 고난을 벗어나지 못해 준다. 작은 것을 잘 보는 것을 밝다고 하고 부드러움을 지켜 나가는 것을 강하다고 해 준다. 그 빛을 이용하여 밝음으로 돌아간다면 몸에 재앙이 닥치는 일이 없을 것이다. 이것을 떳떳한 도를 지키는 것이라 해 준다.

우화

제목 : 어머니의 등불

옛날, 큰 도시의 한 모퉁이에 작은 찻집을 운영하는 젊은이가 있었습니다.

그는 손님들을 맞으며 늘 분주했고, 세상에서 성공하고 싶다는 욕망으로 마음이 가득 차 있었습니다. 매일 새로운 손님들의 이야기를 기웃거리고, 다른 가게의 장사를 엿보며, 화려한 간판을 달고 싶은 욕심에 잠도 줄이곤 했습니다.

그러던 어느 날, 그의 노모가 찾아와 말했습니다.

“아가야, 네가 세상일에 너무 바쁘다 보니 너 자신을 잃고 있구나. 오늘 밤, 내게 와서 등불 하나를 지켜다오.”

 

젊은이는 마지못해 어머니의 집으로 갔습니다. 방 안에는 작은 등불 하나가 켜져 있었지요.

어머니는 말했습니다.

“이 등불을 밤새 지켜라. 눈을 크게 뜨고 세상의 소리에 귀 기울이지 말고, 그저 불빛이 꺼지지 않게만 하거라.”

처음에는 지루했습니다. 창밖에서는 장터의 북소리가 울리고, 사람들의 웃음소리가 들려왔습니다. 젊은이는 자꾸 창문으로 고개를 돌리고 싶었지만, 어머니의 말을 떠올리며 눈을 돌렸습니다.

시간이 흐르자, 그는 등불이 타오르는 작은 불꽃 속에서 신비한 빛을 보게 되었습니다. 바람이 불어도 흔들리며 버티는 불꽃, 기름이 줄어들어도 은은하게 빛나는 등불은 마치 자신의 마음을 비추고 있었습니다.

그때 어머니가 조용히 말했습니다.

“세상은 자식과 같아 끝없이 변하고 요란하다. 그러나 그 근본인 어머니의 빛을 잃지 않으면, 어떤 세상의 소리에도 흔들리지 않지. 눈과 귀를 닫고, 입을 조심하면, 헛된 욕망이 너를 괴롭히지 못한다. 작은 불꽃 하나 속에서 본질을 지켜보렴. 그것이 강함이다.”

그날 이후 젊은이는 장사를 하면서도 조급해하지 않았습니다. 손님이 많든 적든, 번화하든 한적하든, 그는 늘 마음속의 등불을 지키며 차분히 차를 따랐습니다.

사람들은 그의 찻집에 와서 왠지 모를 평안함을 느꼈고, 가게는 서서히 번성했습니다. 그러나 젊은이는 더 이상 성공을 쫓지 않았습니다. 그는 그저 어머니의 등불처럼, 조용히 세상을 밝히며 살아갔습니다.

해설

노자 도덕경 제52장 '어머니'에게 돌아가는 길, 내 안의 빛을 찾는 법

1. 어머니와 자식 근원을 아는 자의 평온함

52장은 아주 단순하고도 따뜻한 은유로 시작합니다. "세상 모든 것에는 시작이 있고, 이를 세상의 '어머니(母)'라 할 수 있다." 여기서 어머니는 우주 만물을 낳은 근원, 즉 '도(道)'를 의미합니다. 그리고 그 어머니로부터 태어난 세상의 구체적인 만물들, 즉 저와 여러분, 우리가 보고 겪는 모든 현상들은 '자식(子)'에 비유될 수 있습니다.

노자는 말합니다. 먼저 '어머니'를 알아야 한다고. 근원을 알아야 비로소 그로부터 파생된 '자식들', 즉 세상 만물의 이치를 제대로 알 수 있다는 것입니다. 그런데 여기서 그치지 않습니다. 더욱 중요한 것은, 자식을 안 뒤에 다시 '어머니를 굳게 지키는(復守其母)' 것이라고 강조합니다.

 

우리는 종종 화려하고 변화무쌍한 '자식들'의 세계에 정신을 빼앗깁니다. 눈앞의 성공, 타인의 평가, 끝없는 정보와 자극들. 이 '자식들'에게만 매달리다 보면 우리는 길을 잃고 불안해집니다. 나무가 자신의 뿌리를 잊고 잎사귀와 가지만을 바라보는 것과 같습니다. 노자는 현상(자식)을 경험하되, 언제나 본질(어머니)의 품으로 돌아와야 한다고 말합니다. 그럴 때만이 '몸이 다하도록 위태롭지 않다(沒身不殆)'고 말입니다.

2. 문을 닫는 지혜 비움으로써 충만해지는 역설

근원인 어머니를 지키기 위한 구체적인 방법으로 노자는 아주 파격적인 제안을 합니다.

塞其兌, 閉其門, 終身不勤. 開其兌, 濟其事, 終身不救.

(그 구멍을 막고 그 문을 닫으면 평생토록 수고로울 일이 없다. 그 구멍을 열고 세상일에 번거롭게 나서면 평생토록 구제받지 못한다.)

'구멍(兌)'과 '문(門)'은 외부의 자극을 받아들이는 우리의 감각기관과 욕망을 의미합니다. 우리의 감각과 욕망은 쉴 새 없이 외부의 정보를 빨아들여 "더 많이 보고, 더 많이 듣고, 더 많이 가지고, 더 많은 일을 해야 한다"고 우리를 부추깁니다. 이것이 바로 '문을 열고 세상일에 나서는(開其兌, 濟其事)' 상태이며, 노자는 이런 삶은 '평생토록 구제받지 못한다(終身不救)'고 경고합니다.

반대로 문을 닫는다는 것은, 불필요한 자극과 소음으로부터 나를 지키는 것입니다. 스마트폰을 잠시 내려놓는 시간, 홀로 고요히 산책하는 시간, 명상의 시간. 이 짧은 '닫음'의 순간에 우리는 비로소 외부가 아닌 내부의 소리를 듣게 됩니다. 나의 진정한 목소리, 나의 근원인 '어머니'의 목소리를 말입니다. 그러면 수고로움(勤)은 그칠 것이고, 내면의 평화가 찾아올 것입니다.

3. 숨겨진 힘 작은 것, 부드러운 것, 그리고 내 안의 빛

이제 노자는 우리를 더욱 미묘하고 깊은 차원으로 이끌어갑니다.

見小曰明, 守柔曰强.

(작은 것을 볼 수 있는 것이 진짜 밝음이고, 부드러움을 지키는 것이 진짜 강함이다.)

세상은 크고 화려한 것, 단단하고 강한 것을 칭송합니다. 하지만 노자는 그 반대를 이야기합니다. 거대한 담론이 아닌, 발밑의 작은 풀꽃에서 진리를 보는 눈. 그것이 '밝음(明)'입니다. 딱딱한 자존심과 원칙이 아닌, 물처럼 유연하게 상황에 대처하는 자세. 그것이 '강함(强)'입니다. 이것이야말로 '어머니'의 속성, 즉 도의 작용 방식과 닮아 있습니다.

그리고 이 장의 마지막, 가장 아름다운 구절에 다다릅니다.

用其光, 復歸其明, 無遺身殃. 是謂襲常.

(밖으로 드러난 빛을 사용하여, 다시 근원의 밝음으로 돌아가면, 몸에 재앙을 남기지 않으리니. 이를 일러 '떳떳함을 익힌다'고 한다.)

'광(光)'이 우리가 세상과 상호작용하며 얻는 경험과 지식이라면, '명(明)'은 우리 안에 본래부터 갖추어져 있는 근원적인 지혜, 즉 '어머니'와 연결된 빛입니다.

세상에서 얻은 배움과 경험(光)을 가지고 다시 내면을 비추어(復歸其明), 나의 근원을 더 깊이 깨달으라는 것입니다. 배움이 밖으로만 향해 나를 과시하고 소진시키는 도구가 아니라, 안으로 향해 나를 성찰하고 근원으로 돌아가게 하는 다리가 되어야 한다는 뜻입니다. 이것이 바로 '떳떳함(常)을 꾸준히 익히는(襲常)' 삶의 자세입니다.

노자 원문 출처 中國哲學書電子化計劃 《道德經》 [戰國 (公元前475年 公元前221年)] 又名：《老子》] https//ctext.org/daodejing/zh

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[출처] 노자 도덕경 제52장 '어머니'에게 돌아가는 길, 내 안의 빛을 찾는 법|작성자 논어스토리텔러