노자 도덕경 제54장-수관

노자 도덕경 제54장 뽑히지 않는 것을 심는 법, 흔들리지 않는 삶의 지혜

 

善建不拔，善抱者不脫，子孫以祭祀不輟。修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃餘；修之於鄉，其德乃長；修之於國，其德乃豐；修之於天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以國觀國，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？以此。

善建不拔，善抱者不脫，(선건불발, 선포자불탈)

子孫以祭祀不輟。(자손이제사불철)

修之於身，其德乃真；(수지어신, 기덕내진)

修之於家，其德乃餘；(수지어가, 기덕내여)

修之於鄉，其德乃長；(수지어향, 기덕내장)

修之於國，其德乃豐；(수지어국, 기덕내풍)

修之於天下，其德乃普。(수지어천하, 기덕내보)

故以身觀身，以家觀家，(고이신관신, 이가관가)

以鄉觀鄉，以國觀國，(이향관향, 이국관국)

以天下觀天下。(이천하관천하)

吾何以知天下然哉？以此。(오하이지천하연재？이차)

한자의 훈음

善 선 (착할)

建 건 (세울)

不 불 (아니)

拔 발 (뽑을)

抱 포 (안다)

者 자 (자)

脫 탈 (벗을)

子 자 (아들)

孫 손 (손자)

以 이 (이로)

祭 제 (제사)

祀 사 (제사)

輟 철 (그칠)

修 수 (닦을)

之 지 (의)

於 어 (어조사)

身 신 (몸)

其 기 (그)

德 덕 (덕)

乃 내 (어조사)

真 진 (참)

家 가 (집)

餘 여 (남을)

鄉 향 (시골)

長 장 (길)

國 국 (나라)

豐 풍 (풍부할)

天 천 (하늘)

下 하 (아래)

普 보 (넓을)

故 고 (옛)

觀 관 (볼)

吾 오 (나)

何 하 (어찌)

知 지 (알)

然 연 (그러할)

哉 재 (어조사)

此 차 (이)

번역

확고히 세운 것은 쉽게 뽑히지 않고 제대로 안은 것은 벗어나지 않도록 해 준다. 이렇게 도를 지키어 나가면 자손의 제사가 끊이지 않을 것이다. 도로 몸을 다스리면 그 덕은 참된 것이 되고 도로 가정을 다스리면 그 덕은 여유가 있게 되고 도로 고을을 다스리면 그 덕은 오래도록 이어지고 도로 나라를 다스리면 그 덕은 나라를 풍족히 하고 도로 천하를 다스리면 그 덕은 천하에 두루 미친다. 그러므로 몸으로 몸을 보고 가정으로 가정을 보고 고을로 고을을 보고 나라로 나라를 보고 도의 세계관으로 세상을 본다. 무엇으로 세상이 그리되는 것을 알 수 있는가. 도의 광대무변한 효능에 의해 알 수 있는 것이다. 자연의 도가 아닌 것은 곧 막힌다.

우화

제목: 씨앗 한 알이 천하를 바꾸다

옛날 옛적, 작은 산골 마을에 나이든 농부가 살고 있었습니다. 그는 크지 않은 밭을 일구며 조용히 살아갔습니다. 그러나 사람들은 그를 존경했습니다.

이유는 단 하나, 그가 뿌린 씨앗은 누구의 밭에서도 잘 자랐기 때문입니다.

농부는 늘 이렇게 말하곤 했습니다.

“씨앗 하나가 제대로 뿌리내리면, 바람이 불어도 뽑히지 않고, 가뭄이 와도 쉽게 시들지 않지. 사람의 마음도 씨앗과 같단다.”

 

어느 날, 한 젊은이가 농부에게 물었습니다.

“어찌하여 당신이 키운 곡식만 이렇게 튼튼합니까?”

농부는 웃으며 대답했습니다.

“나는 씨앗을 심기 전에 먼저 내 마음밭을 가꾸지. 내 마음이 조급하면 씨앗도 조급해지고, 내 마음이 다투면 싹도 시들어버리지.”

그는 먼저 자신의 마음을 닦았습니다. 그러자 그의 가정도 따뜻해졌습니다. 가족들은 서로 다투지 않고 웃음소리가 끊이지 않았습니다.

이웃들은 그 모습을 보고 따라 했습니다. 마을에는 서로 돕고 나누는 풍습이 자라났습니다.

시간이 흘러, 이 작은 마을은 먼 나라에서도 소문이 날 정도로 화목한 고장이 되었습니다. 결국 왕이 그 이야기를 듣고는 나라의 법과 제도를 바꾸어, 백성의 삶이 한결 넉넉해졌습니다.

젊은이는 마침내 깨달았습니다.

“아, 농부의 씨앗은 단순한 곡식의 씨앗이 아니었구나. 그의 마음에서 시작된 덕의 씨앗이 가정을 살리고, 마을을 바꾸고, 나라와 천하에까지 뻗어간 것이었구나.”

그리하여 사람들은 농부를 잊지 않았습니다. 씨앗을 뿌릴 때마다 그가 했던 말을 되새겼습니다.

“잘 세운 것은 뽑히지 않고, 잘 붙잡은 것은 풀리지 않는다. 덕 또한 그러하다.”

해설

노자 도덕경 제54장 뽑히지 않는 것을 심는 법, 흔들리지 않는 삶의 지혜

1. '잘' 세우고 '잘' 품는다는 것의 의미

54장은 아주 단단하고 믿음직한 문장으로 시작합니다. "잘 세운 것은 뽑히지 않고, 잘 품은 것은 빠져나가지 않는다(善建者不拔, 善抱者不脫)." 여기서 핵심은 그냥 '세우고(建)' '품는(抱)' 것이 아니라, '잘(善)', 즉 '도(道)에 맞게' 행하는 것입니다.

모래 위에 급하게 쌓아 올린 성은 화려할 수는 있어도 '잘' 세운 것이 아닙니다. 작은 파도에도 쉽게 무너져 내립니다. 반면, 땅속 깊이 뿌리내린 나무는 겉보기엔 보잘것없어 보여도 어떤 폭풍우에도 뽑히지 않습니다. 이것이 바로 '잘 세운 것(善建)'입니다.

우리의 삶도 마찬가지입니다. 단기적인 성과나 이익을 위해 쌓아 올린 관계, 명성, 부(富)는 쉽게 뽑히고 빠져나갑니다. 하지만 진실함과 신뢰라는 깊은 뿌리 위에서 맺어진 관계나 성취는 세월의 비바람 속에서도 흔들리지 않습니다. 그렇게 '잘' 세우고 '잘' 품은 가치야말로 자손 대대로 이어지는 진정한 유산이 되는 것입니다.

2. 덕(德)의 동심원 나로부터 천하까지

 

이제 노자는 이 '잘 세우는' 원리가 어떻게 확장되는지를 보여줍니다. 마치 고요한 호수에 돌을 던지면 작은 파문이 점점 커져 호수 전체로 퍼져나가듯, 도를 닦는(修之) 행위는 나 자신에게서 시작해 온 세상으로 퍼져나가는 동심원을 그립니다.

몸(身)에 닦으면, 그 덕은 참되어지고(眞) 모든 것의 시작은 나 자신입니다. 내 몸과 마음에 도를 닦을 때, 그 덕은 꾸밈없고 순수한, 진짜(眞)가 됩니다.

집(家)에 닦으면, 그 덕은 넉넉해지고(餘) 참된 덕을 가진 개인이 모인 가정에는 사랑과 신뢰가 넘쳐흐릅니다. 이기심을 넘어 서로를 위하는 마음의 '여유(餘)'가 생깁니다.

마을(鄕)에 닦으면, 그 덕은 오래가고(長) 넉넉한 가정이 모인 마을에는 아름다운 전통과 공동체의 유대가 생겨나 오랫동안(長) 지속됩니다.

나라(國)에 닦으면, 그 덕은 풍성해지고(豊) 덕이 오래가는 마을이 모인 나라는 물질적으로나 정신적으로나 풍요로워집니다(豊).

천하(天下)에 닦으면, 그 덕은 보편적이 됩니다(普) 풍성한 나라들이 모인 세상에는 그 덕이 모든 곳에 두루 미치는(普) 보편적인 가치가 됩니다.

이는 유교의 '수신제가치국평천하(修身齊家治國平天下)'와 구조가 비슷해 보이지만, 결정적인 차이가 있습니다. 유교가 인위적인 노력과 사회적 규범을 강조한다면, 노자는 그저 내면의 덕이 '참되어지면' 저절로 넘쳐흘러 세상을 채운다고 말합니다. 억지로 세상을 바꾸려 하지 않아도, 내가 바로 서면 세상이 바로 서게 된다는 자연스러운 확장의 원리입니다.

3. 앎의 근거 "내가 이것으로써 안다“

그렇다면 노자는 이 장엄한 원리를 어떻게 알게 되었을까요? 신의 계시라도 받은 것일까요? 노자는 마지막에 아주 담백하고 명쾌한 답을 내놓습니다.

故以身觀身, 以家觀家... 以天下觀天下. 吾何以知天下然哉? 以此.

(그러므로 내 몸으로 다른 몸을 보고, 내 집으로 다른 집을 본다... 내가 천하가 그러함을 어떻게 아는가? 바로 ‘이것’으로써 안다.)

노자의 앎은 외부의 신비한 힘이나 복잡한 이론에서 온 것이 아닙니다. 바로 자기 자신과 주변에 대한 깊은 관찰, 즉 '이것(此)'에서 비롯됩니다. '이것'이란 앞에서 말한 덕의 동심원, 즉 나(身)라는 소우주 안에 천하(天下)라는 대우주의 원리가 그대로 담겨 있다는 깨달음입니다.

내 몸의 원리를 알면 타인의 몸을 이해할 수 있습니다. 화목한 가정의 원리를 알면 건강한 국가의 원리를 엿볼 수 있습니다. 가장 작은 것 안에 가장 큰 것의 비밀이 담겨 있다는 이 '프랙탈(fractal)' 구조의 발견이야말로 노자 철학의 핵심적인 통찰입니다. 세상을 알기 위해 멀리 갈 필요가 없습니다. 가장 가까운 나 자신을 깊이 들여다보는 것에서부터 모든 앎이 시작되는 것입니다.

노자 원문 출처 中國哲學書電子化計劃 《道德經》 [戰國 (公元前475年 公元前221年)] 又名：《老子》] https//ctext.org/daodejing/zh

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[출처] 노자 도덕경 제54장 뽑히지 않는 것을 심는 법, 흔들리지 않는 삶의 지혜|작성자 논어스토리텔러