노자 도덕경 제35장-인덕

노자 도덕경 제35장 

 

執大象，天下往。往而不害，安平大。樂與餌，過客止。道之出口，淡乎其無味，視之不足見，聽之不足聞，用之不足既。

執大象，天下往。(집대상, 천하왕)

往而不害，安平太。(왕이불해, 안평태)

樂與餌，過客止。(락여이, 과객지)

道之出口，淡乎其無味，(도지출구, 담호기무미)

視之不足見，聽之不足聞，(시지부족견, 청지부족문)

用之不足既。(용지부족기)

한자의 훈음

執 집 (잡을)

大 대 (클)

象 상 (상)

天 천 (하늘)

下 하 (아래)

往 왕 (갈)

而 이 (그리고)

不 불 (아니)

害 해 (해칠)

安 안 (편안할)

平 평 (평평할)

樂 락 (즐길)

與 여 (함께)

餌 이 (먹이)

過 과 (지날)

客 객 (손)

止 지 (그칠)

道 도 (길)

之 지 (의)

出 출 (나올)

口 구 (입)

淡 담 (맑을)

乎 호 (어조사)

其 기 (그)

無 무 (없을)

味 미 (맛)

視 시 (볼)

足 족 (족할)

見 견 (볼)

聽 청 (들을)

聞 문 (들을)

用 용 (쓸)

既 기 (이미)

번역

도를 지켜 살아가면 세상 어디를 가도 방해하는 것이 없어 항상 마음이 편안하고 화평하고 태평한 편이다. 즐거운 음악과 좋은 음식이 있는 곳에서는 지나가던 나그네도 걸음을 멈추지만 무위의 진리는 그것을 입밖에 내더라도 담담하여 세속적인 맛이 없는 것이다. 눈 여겨 바라보아도 볼 수가 없고 귀 기울여 들어보아도 들을 수가 없고 그 것은 써도 끝이 없는 무한한 기능이 있다.

우화

제목 : 무미(無味)의 차를 내는 노인

한적한 산자락 아래 작은 찻집이 있었습니다.

찻집 주인은 백발이 성성한 노인이었는데, 그의 찻집은 별다른 간판도 없고, 메뉴도 오직 하나—이름조차 없는 ‘담백한 차’뿐이었습니다.

산길을 오가던 나그네들은 늘 의아해했습니다.

"이상하군. 꿀차도 없고, 향긋한 꽃차도 없고, 달콤한 과자도 없네. 겨우 무미한 차 한 잔이라니…"

그러나 신기하게도, 그 차를 마신 사람들은 다시 길을 나설 때 마음이 한결 편안해지고, 걸음이 가벼워졌습니다.

어느 날, 성대한 잔치를 벌이던 부잣집 도련님이 그 찻집을 찾아왔습니다.

그는 눈을 흘기며 말했습니다.

"노인장, 내가 지금껏 마셔온 차는 비단처럼 향기롭고, 혀끝에 꿀처럼 감도는 것이었소. 그런데 당신의 이 무미한 차는 아무 맛도 없으니, 도대체 누가 다시 찾아오겠소?"

노인은 잔잔히 웃으며 대답했습니다.

"군께서 말하는 그 맛들은 혀를 즐겁게 할 뿐, 곧 사라져 버립니다. 하지만 이 차는 혀가 아닌 가슴을 적시는 차이지요. 오늘은 맛이 없는 듯하나, 내일 길을 걸을 때, 혹은 근심이 찾아올 때… 그대는 이 차의 맛을 알게 될 것이오."

 

도련님은 코웃음을 치며 자리를 박차고 일어났습니다.

하지만 며칠 뒤, 그는 이유 모를 마음의 답답함과 불안을 느꼈습니다. 화려한 연회와 달콤한 술도 더 이상 위안을 주지 못했죠. 문득 그 무미한 차가 떠올랐습니다.

다시 찻집을 찾아 차를 들이킨 순간, 도련님은 알 수 없는 평온함에 눈을 감았습니다.

노인이 미소 지으며 말했습니다.

"달콤한 맛은 잠시 나그네를 붙잡지만(樂與餌，過客止), 담백한 도의 맛은 영원히 사람의 마음을 머물게 하지요(道之出口，淡乎其無味). 보이지 않고, 들리지 않지만, 다 쓰고도 다함이 없는 것(用之不足既)—그것이 바로 도라네."

그날 이후, 도련님은 더 이상 화려한 맛을 좇지 않았습니다. 그는 오히려 단순하고 담백한 삶 속에서 진정한 기쁨을 알게 되었습니다.

해설

노자 도덕경 제35장 진리의 담백함, 마르지 않는 힘

1. 큰 형상을 붙잡으면 천하가 따른다

35장은 "큰 형상(大象)을 붙잡으면 천하가 그에게로 돌아온다"는 이상적인 경지를 제시하며 시작합니다. 여기서 '큰 형상'이란 눈에 보이는 거대한 코끼리가 아니라, 천지만물의 근원이 되는 도(道)의 또 다른 이름입니다. 세상 모든 것을 포괄하는 가장 근원적인 원리이자 질서입니다.

이 근원적 질서와 하나가 되어 살아가는 사람에게는 세상이 저절로 따르며, 그 과정에서 누구와도 부딪치거나 해를 입지 않으니, 궁극의 평화인 '안평태(安平太)'의 상태에 이른다고 노자는 말합니다. 그러나 바로 다음 순간, 노자는 이 위대한 도의 본질을 설명하기 위해 아주 역설적인 비유를 꺼내 듭니다.

2. '맛있는 미끼'와 '맛없는 진리’

樂與餌, 過客止. 道之出口, 淡乎其無味.

(즐거운 음악과 맛있는 음식은 나그네의 발길을 멈추게 하지만, 도가 입으로 나오는 말은 담백하여 아무런 맛이 없다.)

노자는 우리에게 아주 현실적인 질문을 던집니다. '즐거운 음악(樂)'과 '맛있는 음식(餌)'이라는 미끼. 이것들은 우리의 눈과 귀, 입을 즉각적으로 즐겁게 합니다. 강렬하고, 자극적이며, 쉽게 우리를 멈추게 만들죠. 소셜 미디어의 '좋아요' 알림, 짜릿한 성공의 경험, 달콤한 소비의 유혹이 바로 현대 사회의 '음악과 미끼'입니다.

 

하지만 노자는 왜 이 매력적인 것들을 '지나가는 손님(過客)'을 잠시 멈추게 하는 것에 비유했을까요? 지나가는 손님은 잠시 머물다 이내 떠나갑니다. 이는 감각적 쾌락과 세속적 성공의 '일시성'과 '덧없음'을 이야기하는 것입니다.

반면, 가장 궁극적인 진리인 도(道)는 "담백하여 그 맛이 없다(淡乎其無味)"고 표현합니다. 마치 최고의 요리사가 자신이 만든 궁극의 요리를 "이 음식은 아무 맛도 없습니다"라고 소개하는 것과 같습니다. 이 '맛없음' 속에 어떤 깊은 뜻이 숨어있는 것일까요?

3. 담백함의 철학 밥과 물, 그리고 공기처럼

세상에서 가장 자극적인 맛을 내는 음식은 매일 먹을 수 없습니다. 금방 질리고, 건강을 해치기도 합니다. 하지만 우리가 매일 먹는 '밥'이나 '물'은 어떻습니까? 특별한 맛은 없지만, 질리지 않고 우리의 생명을 유지해 줍니다. 공기는 어떻습니까? 아무 맛도, 아무 냄새도 없지만 우리는 단 한 순간도 공기 없이 살 수 없습니다.

노자가 말하는 '맛없음(無味)'이란, 바로 이런 밥과 물, 공기와 같은 '근원성'과 '항상성'을 의미하는 것입니다. 자극적인 맛은 우리의 혀를 현혹하지만, 담백한 맛은 우리의 존재를 살립니다. 현대 사회는 끊임없이 더 '맛있는' 것, 즉 더 자극적인 콘텐츠, 더 화려한 성공, 더 즉각적인 만족을 찾아 헤맵니다. 이런 '맛'들은 강렬하지만, 금방 사라지고 더 큰 갈증과 불안을 유발할 뿐입니다. 노자가 말하는 '담백함(淡)'은 바로 이런 자극의 소용돌이에서 벗어나, 생명의 근원으로 돌아가라는 초대장과 같습니다.

4. 보이지 않기에 무한하다

그리고 노자는 이 '맛없는 도'의 놀라운 속성을 이렇게 설명합니다.

視之不足見, 聽之不足聞, 用之不足旣.

(보려 해도 보이지 않고, 들으려 해도 들리지 않으며, 쓰려 해도 다함이 없다.)

이는 14장에서 언급된 도의 특성이기도 합니다. 눈에 보이는 형태가 없고, 귀에 들리는 소리가 없다는 것은, 도가 우리의 감각적 인식을 넘어선다는 의미입니다.

가장 중요한 것은 마지막 구절, '써도 써도 다함이 없다(用之不足旣)'는 것입니다. 우리가 숨 쉬는 공기를 생각해 보십시오. 우리는 공기를 눈으로 보거나 손으로 잡을 수 없지만, 매 순간 공기를 '사용'하며 생명을 이어갑니다. 우리가 아무리 숨을 쉬어도 공기가 닳아 없어질까 걱정하지 않지요.

'도' 역시 이와 같습니다. 그것은 특정한 '무엇'이 아니라, 세상이 존재하고 기능하게 하는 원리 그 자체입니다. 우리가 사랑을 할 때, 창의적인 아이디어를 낼 때, 역경 속에서 용기를 낼 때, 우리는 보이지 않는 '도'의 힘을 사용하고 있는 것일지도 모릅니다. 사랑과 창의력, 용기는 쓰면 쓸수록 마르는 것이 아니라, 오히려 더 샘솟지 않습니까?

결국 35장은 우리에게 세상의 화려하고 자극적인 '미끼'들에 한눈팔지 말고, 맛도 없고 보이지도 않지만, 마치 공기와 물처럼 항상 우리 곁에서 우리를 살리는 저 담백한 진리, '큰 형상'을 붙잡으라고 말합니다. 그 안에 이야말로 진정한 평화와 마르지 않는 가능성이 있습니다.

노자 원문 출처 中國哲學書電子化計劃 《道德經》 [戰國 (公元前475年 公元前221年)] 又名：《老子》] https//ctext.org/daodejing/zh

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[출처] 노자 도덕경 제35장 진리의 담백함, 마르지 않는 힘|작성자 논어스토리텔러