노자 도덕경 제29장-무위

노자 도덕경 제29장 세상은 억지로 다룰 수 없는 신비로운 그릇이다

 

將欲取天下而為之，吾見其不得已。天下神器，不可為也，為者敗之，執者失之。故物或行或隨；或歔或吹；或強或羸；或挫或隳。是以聖人去甚，去奢，去泰。

將欲取天下而為之，吾見其不得已。(장욕취천하이위지, 오견기부득이)

天下神器，不可為也，(천하신기, 불가위야)

為者敗之，執者失之。(위자패지, 집자실지)

故物或行或隨；(고물혹행혹수)

或歔或吹；(혹허혹취)

或強或羸；(혹강혹리)

或挫或隳。(혹좌혹휴)

是以聖人去甚，去奢，去泰。(시이성인거심, 거사, 거태)

한자의 훈음

將 장 (장차)

欲 욕 (바랄)

取 취 (취할)

天 천 (하늘)

下 하 (아래)

而 이 (그리고)

為 위 (할)

之 지 (의)

吾 오 (나)

見 견 (볼)

其 기 (그)

不 불 (아니)

得 득 (얻을)

已 이 (이미)

神 신 (신)

器 기 (그릇)

可 가 (가능할)

也 야 (어조사)

者 자 (자)

敗 패 (패할)

執 집 (잡을)

失 실 (잃을)

故 고 (옛)

物 물 (것)

或 혹 (혹)

行 행 (행할)

隨 수 (따를)

歔 허 (울)

吹 취 (불)

強 강 (강할)

羸 리 (여윌)

挫 좌 (꺾을)

隳 훼 (무너질)

是 시 (옳을)

以 이 (이로)

聖 성 (성인)

人 인 (사람)

去 거 (갈)

甚 심 (심할)

奢 사 (사치할)

泰 태 (편안할)

번역

세상을 장악하여 다스려 보려 하여도 그것이 생각대로 되지 않는다는 것을 나는 안다. 세상은 신비로운 것이어서 사람의 힘으로는 어찌해볼 수 없는 것이다. 어떻게 잘 해보려고 해도 실패하도록 되고 잡으려고 놓치게 되고 스스로 앞서가게 되게 되는 것도 있고 뒤만 따라가게 되게 되는 것도 있다. 숨을 내쉬기도 하고 들이쉬기도 하며 강한 것도 있고 약한 것도 있으며 위에 얹히게 되게 되는 것도 있고 아래로 떨어지게 되게 되는 것도 있다. 그러므로 성인은 지나친 것을 버리고 사치를 버리고 교만함과 태만함을 버려 주게 해 준다.

우화

제목: 황금 새장을 가진 부자의 꿈

옛날 어느 마을에 큰 부자가 살고 있었습니다. 그는 온갖 재산을 모았지만 늘 마음이 불안했습니다.

“내가 세상을 더 크게 움직이고, 모든 사람을 내 뜻대로 다스리면 진정한 주인이 될 수 있겠지.”

어느 날, 부자는 장터에서 눈부신 새 한 마리를 보았습니다. 깃털은 황금빛으로 빛났고, 노래 소리는 사람들의 마음을 평온하게 만들었습니다.

“그래, 이 새가 세상의 열쇠구나. 내가 잡아 내 뜻대로 부리면 모든 것이 내 것이 되리라.”

 

그는 새를 사들여 가장 값비싼 황금 새장을 만들었습니다. 새가 지루하지 않게 매일 진귀한 열매와 꿀을 가져다 주었고, 노래를 명령했습니다.

하지만 이상한 일이 일어났습니다.

처음엔 아름다운 노래가 울려 퍼졌지만, 시간이 지날수록 새의 노래는 점점 힘을 잃었습니다. 날개는 축 늘어지고, 눈빛은 흐려졌습니다.

“왜 이리 노래가 시들한가? 더 좋은 먹이를 주어야겠군. 더 큰 새장을 만들어야겠어.”

부자는 끝없이 새장을 꾸몄습니다. 하지만 그럴수록 새는 더욱 침묵했습니다.

어느 날 새는 조용히 눈을 감고 쓰러졌습니다. 부자는 크게 낙담하며 외쳤습니다.

“나는 모든 것을 다 주었는데, 왜 새는 나를 떠나 버린 것인가?”

그때 산속의 한 노인이 나타나 말했습니다.

“세상은 신령한 그릇과 같다네(天下神器). 억지로 붙잡으려 하면 잃고(執者失之), 억지로 다스리려 하면 망치는 법이지(為者敗之). 새는 자유로울 때 가장 맑게 노래하고, 자연 속에 있을 때 가장 빛나는 법이네.”

부자는 그제야 깨달았습니다. 자신이 한 모든 노력은 새를 위한 것이 아니라, 자신의 욕심을 위한 것이었음을.

그 후 그는 황금 새장을 열어 산으로 돌아가는 새를 지켜보았습니다. 비로소 산천에 울려 퍼지는 새소리는 예전보다도 더 깊고 아름다웠습니다.

그는 혼잣말처럼 속삭였습니다.

“성인은 지나침을 버리고(去甚), 사치를 버리고(去奢), 교만을 버린다(去泰). 나 또한 이제 자연에 맡기리라.”

그리고 그날 밤, 부자는 오랜 세월 처음으로 깊고 평온한 잠을 잘 수 있었습니다.

해설

노자 도덕경 제29장 세상은 억지로 다룰 수 없는 신비로운 그릇이다

1. 강력한 경고 세상을 억지로 바꾸려 하지 말라

28장에서 '통나무'의 비유를 통해 온전함의 지혜를 이야기했던 노자는 29장에서 그 지혜를 현실 세계에 적용하려는 야심 찬 정치가나 경영자, 혹은 자신의 삶을 뜻대로 통제하고 싶어 하는 우리 모두에게 가장 강력한 경고문을 보냅니다.

將欲取天下而爲之, 吾見其不得已.

(장차 천하를 얻으려고 무언가 인위적으로 행하려는 것을 보건대, 나는 그것이 불가능함을 안다.)

여기서 '천하'는 단순히 국가나 권력만을 의미하지 않습니다. 그것은 내가 통제하고 싶은 모든 대상—나의 직장, 나의 가정, 나의 자녀, 심지어 나 자신의 감정과 미래까지도 포함하는 거대한 상징입니다.

노자는 '내 마음대로 어떻게 해보겠다'는 의지 자체가 얼마나 위험하고 부질없는 것인지를 단호하게 선언하며 시작합니다.

그 이유를 설명하기 위해, 노자는 도덕경 전체를 통틀어 가장 아름답고 심오한 비유 중 하나를 제시합니다.

 

天下神器, 不可爲也. 爲者敗之, 執者失之.

(천하는 신비로운 그릇이라, 억지로 행할 수가 없다. 행하려는 자는 실패하고, 쥐려는 자는 놓친다.)

'신기(神器)'란 인간이 만든 도구가 아니라, 신성하고 영적인 기운이 깃들어 있는 그릇입니다. 우리는 신성한 그릇을 대할 때 조심스럽게 다루고, 그 본래의 형태와 가치를 존중하며, 경건한 마음으로 대합니다. 감히 내 마음대로 망치질을 해서 모양을 바꾸려 하거나, 억지로 무언가를 담으려 하지 않습니다.

우리는 우리의 삶과 세상을 어떻게 대하고 있습니까? 노자의 말처럼 '신비로운 그릇'으로 대하고 있습니까, 아니면 '내 마음대로 주무를 수 있는 찰흙'으로 여기고 있습니까? 내 자녀를, 내 배우자를, 내 동료를 그 사람 본연의 결을 존중해야 할 '신기'로 보는 대신, 내 뜻대로 바꾸고 뜯어고쳐야 할 '미완성품'으로 여기고 있지는 않습니까? 노자는 세상을 '찰흙' 다루듯 하는 자는 결국 그것을 '망가뜨리고(敗之)', '놓쳐버린다(失之)'고 경고합니다.

2. 통제 불가능한 이유 세상의 자연스러운 숨결

노자는 왜 세상을 억지로 다룰 수 없는지를 이어서 설명합니다. 세상 만물은 우리의 통제를 벗어난 고유의 리듬을 가지고 있기 때문입니다.

故物或行或隨, 或噓或吹, 或强或羸, 或載或隳.

(만물은 때로 앞서가고 때로 뒤따르며, 때로 숨을 내쉬고 때로 들이쉬며, 때로 강해지고 때로 약해지며, 때로 일어서고 때로 무너진다.)

이것은 살아있는 모든 것의 자연스러운 숨결입니다. 들숨이 있으면 날숨이 있고, 밀물이 있으면 썰물이 있으며, 흥함이 있으면 쇠함이 있습니다. 이것은 혼돈이 아니라, 스스로 균형을 맞추어가는 우주의 질서입니다. 그런데 인간의 어리석은 욕심은 이 모든 리듬을 무시하고, '언제나' 앞서가고, '언제나' 강하고, '언제나' 일어서기만을 바랍니다.

삶의 고통이란, 삶 자체에 내재된 오르막과 내리막 때문이 아니라, 그 자연스러운 리듬을 거부하고 영원한 오르막만을 고집하는 우리의 '어리석은 저항' 때문에 생겨나는 것은 아닐까요?

3. 성인의 길 세상을 바꾸려 말고 나를 다스려라

그렇다면 이 통제 불가능한 세상을 살아가는 성인(聖人)의 지혜는 무엇일까요? 노자의 해법은 의외로 단순하고 명쾌합니다. 세상을 바꾸려 들지 말고, 오직 나 자신을 다스리라는 것입니다.

是以聖人去甚, 去奢, 去泰.

(그러므로 성인은 극단적인 것을 버리고, 사치스러운 것을 버리고, 교만한 것을 버린다.)

통제할 수 없는 세상의 리듬에 맞서 싸우는 대신, 통제할 수 있는 유일한 것, 즉 내 안의 '지나침'을 다스리는 것. 이것이 노자가 제시하는 유일한 길입니다.

去甚 (거심) 극단적인 것을 버린다. 너무 잘하려는 욕심, 과도한 집착을 버리는 것입니다.

去奢 (거사) 사치스러운 것을 버린다. 필요 이상의 것을 탐하는 마음, 본질을 가리는 화려함을 버리는 것입니다.

去泰 (거태) 교만한 것을 버린다. 내가 세상의 리듬을 통제할 수 있다고 착각하는 어리석은 교만을 버리는 것입니다.

이 세 가지를 버리는 순간, 우리는 비로소 세상의 흐름과 조화롭게 춤을 출 수 있게 됩니다. 억지로 그릇을 만들려 하지 않고, 그저 그릇을 경건하게 바라보는 자가 되는 것입니다.

노자 원문 출처 中國哲學書電子化計劃 《道德經》 [戰國 (公元前475年 公元前221年)] 又名：《老子》] https//ctext.org/daodejing/zh

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[출처] 노자 도덕경 제29장 세상은 억지로 다룰 수 없는 신비로운 그릇이다|작성자 논어스토리텔러